Arsène, du plus haut de son esprit, contemple les hommes, et dans
l'éloignement d'où il les voit, il est comme effrayé de leur petitesse; loué,
exalté, et porté jusqu'aux cieux par de certaines gens qui se sont promis de
s'admirer réciproquement, il croit, avec quelque mérite qu'il a, posséder tout
celui qu'on peut avoir, et qu'il n'aura jamais; occupé et rempli de ses
sublimes idées, il se donne à peine le loisir de prononcer quelques oracles;
élevé par son caractère au-dessus des jugements humains, il abandonne aux âmes
communes le mérite d'une vie suivie et uniforme, et il n'est responsable de ses
inconstances qu'à ce cercle d'amis qui les idolâtrent: eux seuls savent juger,
savent penser, savent écrire, doivent écrire; il n'y a point d'autre ouvrage
d'esprit si bien reçu dans le monde, et si universellement goûté des honnêtes
gens, je ne dis pas qu'il veuille approuver, mais qu'il daigne lire: incapable
d'être corrigé par cette peinture, qu'il ne lira point.
Dienstag, 23. September 2014
Arsène, from the height of his esprit, contemplates men; and from such a great
distance, he is fightened by their littleness; having been praised, exalted,
and carried into the heavens by certain people who admire him in return for his
admiration, he thinks that he has all the merit that it is possible for man to
have, and that he will never have; occupied and filled with sublime ideas,
he hardly has the time to pronounce a few prophesies; lifted by his character
above human discernment, he leaves it to common souls to have a regulated and
uniform life; he only has to account for his fickleness to the circle of
friends that idolize him: only they are able to judge, to think, to write, and
they are the only ones who should write; there is no work of literature in the
world that has been so well received and so universally enjoyed by honest men,
that he will, not approve of it, but deign to read it: he
is incapable of being corrected by this portrait, which he will never
see.
Montag, 1. September 2014
Il y a dans l’art un point de perfection, comme de bonté ou de maturité
dans la nature. Celui qui le sent et qui l’aime a le goût parfait ; celui
qui ne le sent pas, et qui aime en deçà ou au delà, a le goût défectueux. Il y
a donc un bon et un mauvais goût, et l’on dispute des goûts avec fondement.
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