Freitag, 10. September 2010

Et sans parler que des gains licites, on paye au tuilier sa tuile, et à l'ouvrier son temps et son ouvrage; paye-t-on à un auteur ce qu'il pense et ce qu'il écrit? et s'il pense très bien, le paye-t-on très largement? Se meuble-t-il, s'anoblit-il à force de penser et d'écrire juste? Il faut que les hommes soient habillés, qu'ils soient rasés; il faut que retirés dans leurs maisons, ils aient une porte qui ferme bien: est-il nécessaire qu'ils soient instruits? Folie, simplicité, imbécillité, continue Antisthène, de mettre l'enseigne d'auteur ou de philosophe! Avoir, s'il se peut, un office lucratif, qui rende la vie aimable, qui fasse prêter à ses amis, et donner à ceux qui ne peuvent rendre; écrire alors par jeu, par oisiveté, et comme Tityre siffle ou joue de la flûte; cela ou rien; j'écris à ces conditions, et je cède ainsi à la violence de ceux qui me prennent à la gorge, et me disent: "Vous écrirez." Ils liront pour titre de mon nouveau livre: Du Beau, Du Bon, Du Vrai, Des Idées, Du Premier Principe, par Antisthène, vendeur de marée.
Beryllus fällt in Ohnmacht beim Anblick einer Katze, ich beim Anblick eines Buches.
… dem Ziegler zahlt man seine Ziegel, und dem Arbeiter seine Zeit und seine Arbeit: zahlt man einem Schriftsteller, was er denkt und schreibt? Und wenn er besonders gut denkt, bezahlt man ihn besonders reichlich? Kann er es mit seinem Denken und Schreiben zu eigenen Möbeln oder gar zum Adel bringen?
Wahnsinn, Beschränktheit, Stumpfsinn, fährt Antisthenes fort, ein Schild als Schriftsteller oder Philosoph vor die Tür zu hängen. Ein lukratives Amt haben, wenn es möglich ist, das das Leben lebenswert macht, das in den Stand setzt, seinen Freunden zu leihen und denen zu geben, die nicht zurückzugeben vermögen; …

Sonntag, 5. September 2010

Samstag, 4. September 2010

Ne tenir dans la main de personne, être l' homme de son coeur , de ses principes, de ses sentiments : c' est ce que j' ai vu de plus rare.
Die physische Welt scheint das Werk eines mächtigen und gütigen Wesens zu sein, das einen Teil seines Plans einem bösen Geist zur Ausführung übergeben musste. Aber die geistige Welt scheint aus den Launen eines toll gewordenen Teufels entstanden.
Le monde physique paraît l' ouvrage d' un être puissant et bon, qui a été obligé d' abandonner à un être malfaisant l' exécution d' une partie de son plan. Mais le monde moral paraît être le produit des caprices d' un diable devenu fou.
Die meisten Menschen leben in der Welt, in der sie leben, so unüberlegt, sie denken so wenig, dass sie die Welt, die sie immer vor sich haben, gar nicht kennen.  
La plupart des hommes qui vivent dans le monde y vivent si étourdiment, pensent si peu, qu' ils ne connaissent pas ce monde qu' ils ont toujours sous les yeux. " Ils ne le connaissent pas, disait plaisamment M. ****, par la raison qui fait que les hannetons ne savent pas l' histoire naturelle. "