Avoir des liaisons considérables, ou même illustres, ne peut plus être un mérite pour personne, dans un pays où l' on plaît souvent par ses vices et où l' on est quelquefois recherché pour ses ridicules.

Quel est l' être le plus étranger à ceux qui l' environnent ? Est-ce un français à Pékin ou à Macao ? Est-ce un lapon au Sénégal ? Ou ne serait-ce pas par hasard un homme de mérite sans or et sans parchemin, au milieu de ceux qui possèdent l' un de ces deux avantages, ou tous les deux réunis ? N' est-ce pas une merveille que la société subsiste avec la convention tacite d' exclure du partage de ses droits les dix-neuf vingtièmes de la société ?

Je mehr Fortschritte die Philosophie macht, desto grössere Anstrengungen macht die Dummheit, um die Herrschaft der Vorurteile zu befestigen. Man sehe nur, welcher Gunst sich das Adelswesen bei der Regierung erfreut. Es ist soweit gekommen, dass es nur noch zwei Stände gibt: Adlige oder Dirne, der Rest zählt nicht. Keine Tugend erhebt eine Frau über ihren Stand, aber das Laster kann bewirken, dass sie aus ihm heraustritt.

à mesure que la philosophie fait des progrès, la sottise redouble ses efforts pour établir l' empire des préjugés. Voyez la faveur que le gouvernement donne aux idées de gentilhommerie. Cela est venu au point qu' il n' y a plus que deux états pour les femmes : femmes de qualité, ou filles ; le reste n' est rien. Nulle vertu n' élève une femme au-dessus de son état ; elle n' en sort que par le vice.

Quand je me jouë à ma chatte, qui sçait, si elle passe son temps de moy plus que je ne fay d'elle ? Ce defaut qui empesche la communication d'entre elles et nous, pourquoy n'est il aussi bien à nous qu'à elles ? C'est à deviner à qui est la faute de ne nous entendre point : car nous ne les entendons non plus qu'elles nous.

Par ceste mesme raison elles nous peuvent estimer bestes, comme nous les estimons. Ce n'est pas grand merveille, si nous ne les entendons pas, aussi ne faisons nous les Basques et les Troglodytes. Toutesfois aucuns se sont vantez de les entendre, comme Apollonius Thyaneus, Melampus, Tiresias, Thales et autres. Et puis qu'il est ainsi, comme disent les Cosmographes, qu'il y a des nations qui reçoyvent un chien pour leur Roy, il faut bien qu'ils donnent certaine interpretation à sa voix et mouvements. Il nous faut remerquer la parité qui est entre nous : Nous avons quelque moyenne intelligence de leurs sens, aussi ont les bestes des nostres, environ à mesme mesure. Elles nous flattent, nous menassent, et nous requierent : et nous elles.

Quoy des mains ? nous requerons, nous promettons, appellons, congedions, menaçons, prions, supplions, nions, refusons, interrogeons, admirons, nombrons, confessons, repentons, craignons, vergoignons, doubtons, instruisons, commandons, incitons, encourageons, jurons, tesmoignons, accusons, condamnons, absolvons, injurions, mesprisons, deffions, despittons, flattons, applaudissons, benissons, humilions, moquons, reconcilions, recommandons, exaltons, festoyons, resjouïssons, complaignons, attristons, desconfortons, desesperons, estonnons, escrions, taisons : et quoy non ? d'une variation et multiplication à l'envy de la langue.

De la teste nous convions, renvoyons, advoüons, desadvoüons, desmentons, bienveignons, honorons, venerons, dedaignons, demandons, esconduisons, egayons, lamentons, caressons, tansons, soubsmettons, bravons, enhortons, menaçons, asseurons, enquerons. Quoy des sourcils ? Quoy des espaules ?

Körperschaften (Parlamente, Akademien, Versammlungen) können sich noch so sehr erniedrigen – sie halten sich durch ihre Masse, und man vermag nichts gegen sie. Ehrlosigkeit, Lächerlichkeit prallen an ihnen ab wie Flintenkugeln an einem Eber oder einem Krokodil.

Les corps (parlements, académies, assemblées) ont beau se dégrader : ils se soutiennent par leur masse, et on ne peut rien contre eux. Le déshonneur, le ridicule glissent sur eux, comme les balles de fusil sur un sanglier, sur un crocodile.